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El Augusto – Mayo 2014

1Un Augusto

Mira!

Allá va un excéntrico cruzando la pista

Con su tonto caminar en diferentes niveles

Sembrando risa entre el público asombrado

Sube y baja sin razón alguna

Cambia de planos sorpresivamente

Nunca sabemos a dónde va

Aquí o allá?

No, allá!

 

 

12

 Y vuelve cambiar de dirección como un relámpago

Y de repente va al Norte, o al Sur, no, al Norte,

sí al Oeste y luego al Este.

Y el público absorto se pregunta:

¿Quién es ese zafado que salió de la Nada,

pero que en su inocencia nos hace reír?

Y mientras la curiosidad crece, la torpeza también.

Comienza a tropezarse con todo y con nada

Locura pura, el sinsentido de caer

y levantarse y saltar y volver a caer y nada pasó.

 

 

13

 

En su bobería toca el Cielo y la Tierra

Porque como lo que hay arriba es como lo

que hay abajo

Así va de lo divino a las vísceras del

vagabundo.

De manera ilógica

Invierte las leyes naturales

Pero sin ser absurdo

Más bien vive el tiempo-espacio de un otro

mundo.

 

 

 

11Ahora

Para el regocijo de todos choca con el

elegante Cara Blanca en el centro de la pista

Y vuelve a chocar

 En su inocencia no lo deja en paz,

Se entromete

Se inmiscuye en lo que no le importa

Y lo que era algo simple de realizar se

complica demasiado

hasta el punto en que el Cara Blanca

indignado

lo deja con su desvarío.

 

 

4

 
 

Entonces, de la Nada aparece una bofetada

que lo detiene en seco,

 rompe con su ritmo loco,

 en una enorme inmovilidad triste queda.

Ahí descubrimos el ridículo del Augusto

Y nos conectamos con su humanidad

Porque él será para siempre

Aquel que recibe la bofetada.

-Sergio Langarica. 2014

 

 

 

Photographs by Tzintzun Aguilar Izzo

DEL CUADERNO DE BITÁCORA DE LOS ALUMNOS AVANZADOS

Movimiento y gesto repetitivo y su significado.

Al repetir un ejercicio o un momento en una pieza me puedo dar cuenta de las posibilidades que pueden cambiar favorablemente la acción, por ejemplo, uno de los ejercicios vistos hoy fue el de “expansión-contracción”, técnicamente éste ejercicio indica como abrir y cerrar el cuerpo o partes de él. Al hacerlo varias veces, con ciertos ajustes del profesor, el ejercicio se va haciendo más claro y toma diferentes tonalidades: pasa de ser algo técnico a ser una interiorización del movimiento, un significado específico en la actuación corporal y del alma…

Hoy hablamos de un espectáculo que fue hasta cierto punto ofensivo para mucha gente. El profesor lo describió como un “No payaso”, pero ¿qué es un “no payaso” del Arte del Payaso? ¿Cómo combatir esto?
El entrenamiento y compromiso diario deben de ir en pro de esparcir esa energía interna que está oculta, debe ser una premisa para que “no parezcamos actores lejanos ya que no despertamos nada en el público”. (Yoshi Oida)
Este compromiso se debe convertir en una necesidad. Tener en cuenta que el payaso es más que un humorista, es un provocador de sensaciones, acciones, emociones incluso situaciones; es un ser libre que viaja en distintos mundos invitándonos a ser partícipes de ello y que siempre está en una constante búsqueda del contenido actoral…

Del cuaderno de bitácora de Cristina Córdova Trevizo
Mayo 2014

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Vivir en las pausas

“El arte de escribir consiste en decir mucho con pocas palabras”
Antón Chéjov
El trabajo sobre monólogos con énfasis en el fraseo entre el mundo del ejercicio cotidiano y el creativo, tocando el animalesco; además el monólogo entre ambos mundos llegando al concreto del animalesco, hasta el comportamiento del ser vivo con su gesticulación fue lo que marcó el inicio de la clase. Con un interesante apego a la cuestión del fraseo del cual definimos algunas de sus cualidades:

1. Lleva síntesis del monólogo interior, con una tendencia poética.
2. Juego de velocidades.
3. Inmovilidades.

Así pues hago hincapié en la calidad de movimiento que hubo en la muestra que hizo el maestro, movimientos que pierden el sentido social humano y se vuelven naturales, movimiento por sí mismo que es capaz de generar un significado, en éste caso, hizo alusión del reino animal.

El escuchar es para mí una de las cualidades del ser humano más bellas, cuando se realiza en toda la extensión de la palabra, el estar atento al otro, a aquello que habla, que se comunica y no necesariamente con palabras; cuando tenemos la oportunidad de escuchar a algo o a alguien nos nutrimos, es como “vivir en una pausa”. Para los animales, el escuchar muchas veces significa sobrevivir. La escucha es una acción, y de las más importantes en el arte escénico, evita caos, malos entendidos, falsedades y genera conciencia, en el actor y en el espectador. Retomando algo de lo que en un principio hablo, sobre el menos que es más, la escucha es sólo un algo que puede ser todo en el momento de la interpretación y siendo así de importante para la veracidad escénica, es así o más difícil de lograr.

Del cuaderno de bitácora de Ana Caro
Mayo 2014